Жубайлар: Изучая кыргызские традиции, они нашли друг друга: история любви Аската и Хамиды

• Категория

  • Новости

Очередными героями рубрики «Жубайлар» стали супруги Аскат Кадырбай уулу и Хамидан Бексултан кызы.   

Аскат родился 1 января 1996 года в селе Жогорку-Май Ак-Талинского района Нарынской области. В настоящее время живет в городе Бишкек. 

Получил среднее образование. Из-за семейных обстоятельств он не смог продолжить обучение в высшем учебном заведении. Однако всегда старается самостоятельно изучать и осваивать то, что ему интересно.

«Знакомство с моей супругой тоже произошло необычным образом. В то время через интернет изучал кыргызские обычаи и традиции, эпосы, а также историю улакчы. Так познакомился с ней. Оказалось, что у нас много общих интересов. Мы оба интересовались кыргызскими обычаями и традициями, комузом, песнями, эпосами и эпосом «Манас». Поэтому во время общения наши взгляды часто совпадали, и мы быстро нашли общий язык.

Моя супруга Хамидан Бексултан кызы родилась 26 января 1997 года. Она кыргызка из Китая, принадлежит к роду Тыным сейит. Она занимается изучением истории кыргызского улака начиная с 2000-х годов, собирает информацию об улакчы того периода и современных игроках. Также она изучает имена бывших игроков команды «Бөрүлү», выясняет, в какие годы они участвовали в соревнованиях, и делится этой информацией в своём блоге.

В китайской сети она известна как знаток санжыры. Она хорошо знает родословную жителей своего родного села, поэтому односельчане с уважением провожали её замуж, говоря: «Ты забираешь нашу дочь, которая для нас дороже золота».

Не прошло и двух месяцев после нашего знакомства, как признался ей в любви по телефону. Через шесть месяцев мы впервые встретились в Казахстане. Вторая наша встреча также состоялась в Казахстане. Затем в июле она приехала в Кыргызстан в гости, и я показал ей прекрасный Иссык-Куль. 

Наша свадьба прошла по традициям семьи невесты. Оказалось, что в их семье хорошо сохранились исконно кыргызские традиции. Во время провожания невесты пригнали девять голов крупного рогатого скота, надели на неё золотые украшения, посадили на коня, заплели ей волосы, исполнили причитания и проводили её по всем традициям. На празднике для девушки был и такой обычай, как «Токмок» — песенная игра. Все эти традиции произвели на меня большое впечатление.

Позже мы вместе решили продать скот. Оказывается, в Китай нельзя ввозить скот, мясо и фрукты с овощами. Поэтому некоторые вещи пришлось принять с пониманием и адаптировать к нашим жизненным условиям, многое изменить.

Думал, что раз мы оба кыргызы, то и условия жизни у нас должны быть похожими. Но поначалу мне было немного трудно привыкнуть, поскольку казалось, что там всё дорого. Позже понял, что на самом деле многое не настолько дорого, как мы представляли. Провёл там 16 дней и в итоге почувствовал, будто практически не тратил денег.

Самое интересное наше сходство заключается в том, что мы одинаково едим, одинаково интересуемся многими вещами и даже ходим практически одинаково. Когда мы впервые встретились, мы очень смеялись над этим. А то, что она практически сразу, не раздумывая, сказала: «Я выйду за тебя», — стало для меня особенным моментом. Самое главное — она всегда поддерживает меня. 

Особенно мне запомнился один момент во время провожания невесты. Когда впервые вошёл, то начал кланяться уже примерно за 200 метров до дома. Затем её провожали с исполнением причитаний, а когда уходил, то снова поклонился издалека. Этот момент до сих пор остаётся в моей памяти.

Есть у них и обычай поднятия түндюка. С нашей стороны бросают деньги, а с той стороны поднимают түндюк. В тот раз с нашей стороны бросили деньги, а они в ответ подняли түндюк и выпили тост на 1000 юаней.

Есть у них и традиция, которую называют «жүк көрдү». Когда к новым родственникам впервые приезжают кудалар, они приносят в табаке боорсоки, сладости, кешик и другие угощения. Держа всё это в руках, они заходят в дом, сопровождая свой приход импровизированными песнями. Сзади кто-то из принимающей стороны слегка придерживает человека, чтобы он шёл медленнее. Если он начинает идти слишком быстро, его снова слегка тянут назад.

Они заходят в юрту, распевая импровизированные песни, а внутри сидят старшие женщины. Вокруг юрты раскладывают приданое девушки, выставляют всю одежду и вещи, которые ей передают. Ко всему этому дают прикоснуться, а затем снимают покрывало из тукавы, которым накрыт жүк. Всё это произвело на меня особое впечатление.

Что касается моей профессии, то мои предки и дедушки из поколения в поколение занимались ремеслом. Я продолжаю это дело. В то же время, следуя требованиям современности, работаю и в строительной сфере — уже 14 лет.

Дай Бог, в будущем хочу продолжить дело своего деда и развивать ремесло по изготовлению кыргызских национальных изделий. Хочу делать боз үй, жүгөн, куюшкан, басмайыл и другие национальные предметы, продолжая ремесло, которое передаётся от отца к сыну.

Для меня это не просто профессия. Это наследие, оставшееся от предков. Сохранить это наследие и передать его следующему поколению — одна из моих главных целей», - рассказал он.